ABŞ İstiqlal Bəyannaməsinin müəllifləri köləliyə necə baxırdı?

ABŞ-nin banilərinin köləliyə münasibəti: mübahisəli tarix

ABŞ İstiqlal Bəyannaməsində Böyük Britaniya kralı və parlamenti koloniyalardakı 500 min kölə arasında «daxili qiyamlar qaldırmaqda» ittiham edilirdi. Bu, 1775-ci ilin noyabrında Virciniya qubernatoru Lord Dunmorun «əksinqilabçılara qarşı döyüşə hazır olan bütün qulları, zənciləri və digərlərini» azad edəcəyini elan etməsinə qarşı reaksiya idi. Bu gün oxuyanlar üçün belə bir münasibət mübahisəli görünür: müstəmləkəçilər özləri də azadlıq uğrunda mübarizə apararkən digərlərinə azadlıq təklif edirdilər. Həmin dövrün oxucularından bəziləri də eyni fikirdə idi.

1776-cı ildə London yazıçısı Con Lind Bəyannaməyə cavab olaraq çap olunmuş broşüründə inqilabçılara qarşı kəskin tənqidlə çıxış etdi: «Onlar bu bədbəxt varlıqlara azadlıq təklif etməsinə necə etiraz edə bilərlər? Bu bəyanatda hər bir insana Tanrı tərəfindən bəxş edilmiş bərabərlikdən bəhs olunur.»

Lindin nəzərə almadığı əsas məqam isə belə idi: amerikalılar özlərinin də azadlıq haqqında bəyanat verərkən qulluq etməsini mübahisəli hesab etmirdilər. Hətta onlar bu məsələdə xüsusilə həssas idilər. 1776-cı ilin iyununda Virciniya İnsan Haqları Bəyannaməsini hazırlayarkən bu məsələ xüsusilə qabarıq şəkildə ortaya çıxdı. Tomas Cefferson isə daha da irəli gedərək, qulların öz təzyiqçilərinə qarşı zorla mübarizə aparmaq hüququ olduğunu qəbul etdi. O, Tanrının «ədalətinin həmişə yuxuya getməyəcəyini» nəzərə alaraq, «titrədi» deyə qeyd etdi.

Samuel Howell hadisəsi: qulluq sisteminin ədalətsizliyi

ABŞ tarixinin bu mürəkkəb dövrünü başa düşmək üçün 1769-cu ilin oktyabrına qayıtmaq lazımdır. O vaxtlar Virciniyada 26 yaşlı gənc hüquqşünas olan Tomas Ceffersona yoxsul Samuel Howell adlı bir şəxs müraciət etdi. Howell köləliyə qarşı mübarizə aparmaq üçün Ceffersondan kömək istəyirdi. Onun nənəsi zənci bir kişi ilə evlənmiş ağdərili bir qadın idi. Virciniya qanunlarına görə, onların qızı 31 yaşına qədər qul olaraq saxlanılırdı. Qız da öz növbəsində Howellin anasını dünyaya gətirdi və o da 31 yaşına qədər qul olaraq saxlanıldı. Nəticədə Howell də qul statusuna düşdü.

Virciniya qanunları Howellin vəziyyətini tamamilə müəyyənləşdirirdi. Birinci qanuna görə, «ağdərili xidmətçi qadın» və ya «azad xristian ağdərili qadın» zənci bir kişi ilə evlənərsə, onların uşağı 31 yaşına qədər qul olaraq saxlanılırdı. İkinci qanuna görə isə, «qul olaraq 30-31 yaşına qədər qul olan qarışıq irqli qadın» bu müddət ərzində uşaq dünyaya gətirsə, həmin uşaq da anası kimi eyni müddət qul olaraq saxlanılırdı.

Beləliklə, Howellin nənəsi və anası qanunla müəyyənləşdirilmiş müddət ərzində qul olaraq saxlanıldı. Howell isə anasının qul statusuna görə qul olaraq dünyaya gəldi. Bu hadisə qulluq sisteminin ədalətsizliyini və ABŞ tarixindəki mübahisəli məsələləri bir daha göstərir.

Müasir tarixçilərin baxışı

Tarixçilər bu məsələni müxtəlif cür qiymətləndirir. Bəzi tədqiqatçılar ABŞ banilərinin qulluq sisteminə qarşı çıxışlarını nəzərə alsa da, digərləri onların bu məsələdə ikili mövqe sərgilədiyini qeyd edir. Ceffersonun qulların azadlığına dair bəyanatları ilə şəxsi həyatında qulluq etməsi arasında böyük fərq var idi. Bu da tarixdə mübahisəli məsələlərdən biri olaraq qalır.

«Tanrının ədaləti həmişə yuxuya getməyəcək» — Tomas Cefferson

ABŞ tarixinin bu mürəkkəb dövrünü başa düşmək üçün Ceffersonun şəxsi həyatı və onun qulluq sisteminə münasibəti də nəzərə alınmalıdır. Bu məsələ həm də müasir dövrdə insan haqları və azadlıq məsələlərinin həllində mühüm rol oynayır.